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2009-01-04 天主教周報 親愛的兄弟姐妹們！ 「誰能相似上主我們的天主？祂坐在蒼天之上的最高處。祂必會垂目下視，觀看天上和下地。」以色列在他聖詠中的一篇這樣唱著（詠一三三5），既讚頌天主的偉大，也讚美祂慈愛地接近人。天主住在高天，卻向下垂顧……天主是無比地偉大，祂遠遠超乎我之上。這就是人的第一個經驗。距離似乎無窮。宇宙的創造者，引導一切的祂，離我們非常地遠，起初似乎是如此。 後來卻出現了令人驚訝的經驗：那沒有人可以比擬、坐在高天之上的祂，卻垂目下視。祂俯身向下，看到我們，看到我。這篇聖詠接著說：「祂從塵埃裏提拔弱小的人……」，祂用祂的垂顧提拔了我，慈愛地牽著我的手，幫助我從下往上爬升。 「天主俯身向下」，這是一句先知性的話。在白冷的夜裏，這句話有了嶄新的意義。天主的俯身彎腰表現了未曾聽聞和先前無法想像的事實。祂俯身，親自降下，像個嬰兒躺在可憐的馬槽裏，那是缺乏一切、被人遺棄的象徵。 天主的確下降。祂成了嬰兒，處在完全依賴的狀況之中，就是一個方才誕生的人的處境。身為掌握一切、我們唯祂是賴的造物主，竟成了微小、需要人性溫愛的人。天主躺在馬槽裏。 在舊約時代，聖殿幾乎被視為天主的腳凳；而結約之櫃就像是祂神秘臨在人類之中的地方。因此，人知道在聖殿之上藏著天主光榮的雲彩。 現在，雲彩就臨在馬槽上面。天主隱藏在一個沒有居所的嬰兒的可憐雲彩之中：那是無法進入、卻光榮的雲彩！其實，祂對人的關愛有什麼方法能比這樣更顯出偉大和純真呢？藏身的雲彩，象徵那完全需要愛情的嬰兒的貧窮的雲彩，卻也是光榮的雲彩。因為沒有什麼能夠比這更崇高、更偉大的愛，以這種方式俯身，下降，成了依賴的人。當人面對白冷的馬槽敞開內心的眼睛時，真天主的光榮便展現在眼前了。 我們方才聽到的聖史路加所敘述的聖誕事蹟，告訴我們天主首先向那些處境卑微、在高層社會中受歧視的人，稍為揭露了他藏身的面紗：這些人是牧羊人，他們在白冷城外牧放看守著羊群。路加給我們說這些人「守著夜」。因此，我們也可以聽到耶穌訊息的中心呼喚，一而再、再而三越來越迫切，直到橄欖園為止，不斷邀請我們保持醒寤，準備好自己，隨時留意上主的來臨。 此時此地，這句話或許比外在單純的守夜意義更深刻。那些牧羊者的確是警醒的人，他們對天主的意識和天主即將來臨的感受是活潑的。這些人都在等待著天主，他們毫不在意天主外表上似乎離他們的日常生活很遠。偉大的喜訊是可以向警醒的心透露的：今夜，救世主為我們誕生了。只有警醒的心有能力相信這個訊息。只有警醒的心能夠激發勇氣，敢在馬槽中的嬰兒身上尋找天主。我們要祈求上主，幫助我們成為警醒的人。 此外，聖路加也給我們敘述牧羊人被天主的光榮、被天主的光彩所環繞，他們處在這個榮耀的內在光輝之中。這些被神聖的雲彩所環照的牧人聽到天使讚美的歌聲說：「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」天主所愛的人若不是微小、醒寤、等待、期望天主的慈愛、從遙遠的地方引頸盼望著祂和尋找祂的那些人，還有誰呢？ 在教父的著作中可以找到令人驚奇、有關天使歡迎救贖主降生的歌聲的評述。教父們說，直到那個時候，天使們只從由天主而來，並反映天主的宇宙的偉大、邏輯和美妙來認識天主。天使們只接納了造化讚美天主的無聲之歌，並把這個歌聲轉變為天籟。然而，現在卻發生了甚至令天使驚訝的新奇的事。那宇宙所談論的、手中掌握著一切的祂，竟然進入人類歷史中，在歷史中有所作為並受苦。 教父們又說，從這件不可思議的事產生的愉快不安，從天主這第二、也是新的顯示自己的方式，產生了一首新歌，這首新歌聖誕節的福音為我們保存了下來：「天主受享光榮於高天，世人在世享平安」。我們或許可以說，根據希伯來詩的結構，這兩節重疊的詩文事實上說的是同一件事，只是從不同的觀點出發而已。天主的光榮是在高天上，如今祂的崇高卻隱藏在馬槽裏，那低微的卻成了崇高的。祂的光榮是在地上，是謙卑和愛的光榮。 再者，天主的光榮是和平，那裡有祂，那裏就有和平。什麼地方人不願意使用暴力，獨自把地球變為天堂，那裏就有天主。天主和內心醒寤的人、謙卑的人、以及相稱他崇高的謙虛和愛的人在一起。對這些人他賜給平安，好使平安經由他們也進入世界。 中世紀神學家威廉•蒂里曾說：天主發現祂的偉大從亞當開始便引起人的反抗；人感到自己的存在受到限制，他的自由遭到威脅。因此，天主選擇了一條新路，變為一個嬰兒，成了依賴他人的弱者，需要我們的愛。現在，那成了嬰兒的天主對我們說：如今你們不能再害怕我，只能愛我。 懷著這樣的心情，今夜我們接近白冷的嬰兒，接近那為了我們而自願成為嬰兒的天主。在每個嬰兒身上都有白冷那個嬰兒的映像。每個嬰兒都央求我們的愛。 為此，今晚我們特別想到遭父母拒絕愛的嬰兒；想到享受不到家庭溫暖，流浪街頭的兒童；想到遭野蠻利用充軍，成為暴力工具，而不作為修好與和平使者的兒童；想到被色情和其他種種可惡行業嚴重傷害到心靈的兒童。白冷的嬰兒向我們發出的新呼籲，祂要求我們盡一切可能結束這些兒童所受的折磨；要求我們盡一切可能，使白冷的光感動人們的心。只有經由內心的歸依，只有透過人心的改變，才能克服這一切邪惡的原因，才能戰勝邪魔。只有先改變人，然後才能改變世界。但為了能夠改變，人需要來自天主的光照，需要那道以出其不意的方式照射我們黑夜的光芒。 在談論白冷那個嬰兒的時候，我們也想到名叫「白冷」的那個地方；想到耶穌生活過、而且深深熱愛的那個國家。讓我們祈禱，使那裏能夠締造和平，終止仇恨與暴力，喚起彼此的諒解，敞開心懷，開放邊界。願天使在那一夜高唱的和平降臨。 在聖詠第九十六（九十五）篇中，以色列和教會都讚頌天主在造化中所呈現的偉大。一切受造之物都蒙召叫，隨聲附和這首讚頌之歌。歌中這樣邀請我們說：「願森林中的一切樹木在上主面前歡樂，因為祂已駕臨」（第12節）。教會把這篇聖詠當作預言、也當作一項使命任務來誦讀。 天主降臨白冷城是靜悄悄地，只有守夜的牧人一時被天主駕臨的光芒所環照，也得以聽到天使驚喜天主降臨，而高唱那首新歌的一部分。天主的光榮世世代代、繼續不斷、靜悄悄地來臨。哪裏有信德，祂的話就在那裏宣報出來、受到聆聽，天主就聚集人們，以祂的身體賜給他們，改變他們成為祂的身體。 祂的來到，喚醒人心。天使的新歌變成了世人的歌，他們世世代代、萬古常新地高唱天主以嬰兒的樣子來到，打從心底成為喜樂的人。 森林的樹木都前往上主面前歡樂。聖伯多祿廣場的那棵大樹也在談論上主，願意傳揚祂的光芒說：是的，祂已來到，森林的樹木都向祂歡呼。城市和家中的樹木應該不只是節慶的裝飾，而是指出上主是我們喜悅的緣由，祂為了我們而成為嬰兒。 讚頌之歌所唱的畢竟是重新找到的同一棵生命之樹。我們因著信仰祂而領受了生命。在聖體聖事中祂把自己賜給我們，祂賜給我們抵達永恆的生命。 此時此刻，我們也同聲齊唱讚頌造化之歌，我們的讚頌同時也是一篇祈禱：是的，上主，讓我們也窺探到一點?榮耀的光輝，賜給大地和平，使我們男男女女成為?的和平之人。 阿門。 (梵蒂岡電臺華語部譯) |
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